想理(li)解異(yi)型彈(dan)簧廠(chang)家文(wen)化的(de)真正(zheng)内涵(han)，先要(yao)跳出(chu)文字(zi)表達(da)的⁉️教(jiao)條

說(shuo)起異(yi)型彈(dan)簧廠(chang)家文(wen)化，我(wo)們大(da)多數(shu)對此(ci)略有(you)所知(zhi)的人(ren)都🏃🏻‍♂️會(hui)脫口(kou)而出(chu)“使命(ming)、願景(jing)、核心(xin)價值(zhi)觀”。沒(mei)錯，時(shi)至今(jin)日☔，這(zhe)三條(tiao)内容(rong)幾乎(hu)成了(le)讨論(lun)異型(xing)彈簧(huang)廠家(jia)文化(hua)💚時逃(tao)不掉(diao)的話(hua)題。但(dan)其實(shi)，這隻(zhi)是異(yi)型彈(dan)簧廠(chang)家文(wen)化中(zhong)“理念(nian)文🐆化(hua)”的部(bu)分内(nei)容，并(bing)非👉“理(li)念文(wen)化🔴”的(de)全部(bu)，更非(fei)整個(ge)異型(xing)彈簧(huang)廠家(jia)文化(hua)内容(rong)。

而且(qie)，“使命(ming)”、“願景(jing)”、“核心(xin)價值(zhi)觀”之(zhi)所以(yi)作為(wei)一種(zhong)管理(li)學概(gai)念被(bei)管🔴理(li)學家(jia)提出(chu)來，目(mu)的隻(zhi)是為(wei)了讓(rang)我們(men)地探(tan)究和(he)解構(gou)異型(xing)彈簧(huang)廠家(jia)文化(hua)的内(nei)涵，這(zhe)些管(guan)☀️理概(gai)念隻(zhi)是異(yi)型彈(dan)簧廠(chang)家文(wen)化的(de)一種(zhong)表征(zheng)方式(shi)，而并(bing)非異(yi)型彈(dan)簧廠(chang)家文(wen)化本(ben)♋身。這(zhe)一點(dian)☎️是所(suo)有異(yi)型彈(dan)簧廠(chang)家家(jia)和異(yi)型彈(dan)簧廠(chang)家文(wen)化工(gong)作者(zhe)要時(shi)刻謹(jin)記的(de)，否✌️則(ze)很容(rong)易就(jiu)陷入(ru)了“本(ben)本主(zhu)義”、“教(jiao)條主(zhu)義”的(de)窠臼(jiu)中，把(ba)讨論(lun)變成(cheng)了無(wu)意義(yi)的口(kou)舌之(zhi)争。

我(wo)們都(dou)知道(dao)，商業(ye)古已(yi)有之(zhi)，伴随(sui)着商(shang)業的(de)誕生(sheng)，商💰業(ye)文化(hua)也随(sui)之誕(dan)生。無(wu)論這(zhe)種文(wen)化有(you)沒有(you)被系(xi)統化(hua)、被理(li)論化(hua)，我們(men)都不(bu)能否(fou)認其(qi)誕生(sheng)和存(cun)在的(de)曆史(shi)。而異(yi)型彈(dan)簧廠(chang)家文(wen)化隻(zhi)不過(guo)是商(shang)業文(wen)化進(jin)入工(gong)業化(hua)時👌代(dai)以後(hou)的一(yi)種改(gai)頭換(huan)面，它(ta)雖然(ran)名稱(cheng)有🔞所(suo)變異(yi)，但本(ben)質上(shang)還是(shi)商業(ye)文化(hua)的一(yi)種時(shi)代表(biao)現。也(ye)是因(yin)為“異(yi)型彈(dan)簧廠(chang)家”這(zhe)個概(gai)念被(bei)造出(chu)來，異(yi)型彈(dan)簧廠(chang)家♌文(wen)化才(cai)逐漸(jian)進入(ru)了人(ren)們的(de)視野(ye)。如果(guo)我們(men)就簡(jian)單地(di)把異(yi)型💘彈(dan)簧廠(chang)家文(wen)化等(deng)同于(yu)“使命(ming)”、“願景(jing)”、“核心(xin)價值(zhi)觀”的(de)話，那(na)在這(zhe)些概(gai)念被(bei)正式(shi)提出(chu)之㊙️前(qian)，商業(ye)文化(hua)或異(yi)型彈(dan)簧廠(chang)家文(wen)化到(dao)底存(cun)不存(cun)在呢(ne)?當然(ran)是存(cun)💋在的(de)。隻是(shi)這些(xie)概念(nian)提出(chu)後，我(wo)們的(de)讨論(lun)會㊙️變(bian)得聚(ju)焦，具(ju)體，更(geng)有針(zhen)對性(xing)，不像(xiang)之前(qian)那樣(yang)“雲❗山(shan)霧罩(zhao)”的感(gan)覺罷(ba)了。

另(ling)外，我(wo)們日(ri)常所(suo)說的(de)“異型(xing)彈簧(huang)廠家(jia)文化(hua)”隻是(shi)一種(zhong)狹義(yi)上💔的(de)異型(xing)彈簧(huang)廠家(jia)文化(hua)，把它(ta)作為(wei)一種(zhong)與我(wo)們日(ri)常口(kou)中所(suo)說的(de)制💃🏻度(du)、行為(wei)、形象(xiang)有所(suo)區别(bie)的讨(tao)論對(dui)象，引(yin)導我(wo)們的(de)讨論(lun)焦👈點(dian)。但天(tian)長日(ri)久之(zhi)後📞，這(zhe)種區(qu)分💋就(jiu)變成(cheng)了一(yi)種“潛(qian)意❄️識(shi)”的基(ji)本✔️假(jia)設，作(zuo)為一(yi)種共(gong)識性(xing)的前(qian)提不(bu)再做(zuo)特别(bie)說明(ming)了。但(dan)很多(duo)半路(lu)出家(jia)又習(xi)慣于(yu)不求(qiu)甚解(jie)的人(ren)就會(hui)把“異(yi)型彈(dan)簧廠(chang)家文(wen)化🌈”和(he)管理(li)制度(du)、行為(wei)、形象(xiang)等對(dui)立起(qi)來看(kan)，認為(wei)文化(hua)和制(zhi)度等(deng)是☂️對(dui)立的(de)，就像(xiang)楚河(he)與漢(han)界一(yi)樣畫(hua)起了(le)分界(jie)線，文(wen)化是(shi)‼️文化(hua)，制度(du)是制(zhi)度，行(hang)為是(shi)行為(wei)……這樣(yang)的思(si)維同(tong)樣是(shi)陷入(ru)了“本(ben)本主(zhu)義”和(he)“教條(tiao)主義(yi)”的漩(xuan)渦裡(li)了。

語(yu)言總(zong)是有(you)很大(da)的局(ju)限性(xing)，《道德(de)經》開(kai)篇便(bian)講“道(dao)可道(dao)🆚，非常(chang)道;名(ming)可名(ming)，非常(chang)名”，很(hen)多事(shi)情一(yi)旦轉(zhuan)化成(cheng)人們(men)的語(yu)言，就(jiu)已經(jing)失真(zhen)了🔞八(ba)九分(fen)，而我(wo)們語(yu)言中(zhong)讨論(lun)的内(nei)容不(bu)過是(shi)可以(yi)被人(ren)們意(yi)識化(hua)🔴提取(qu)的十(shi)不足(zu)一的(de)部分(fen)。我們(men)經常(chang)在語(yu)言上(shang)失真(zhen)，有詞(ci)不達(da)意㊙️的(de)時候(hou)，這是(shi)♋沒辦(ban)法的(de)辦法(fa)。但我(wo)們在(zai)⛷️認知(zhi)上應(ying)盡量(liang)還原(yuan)其原(yuan)貌📱，這(zhe)樣我(wo)們才(cai)不會(hui)跑偏(pian)。如果(guo)您能(neng)理解(jie)這個(ge)意🐉思(si)，那麼(me)異型(xing)彈簧(huang)廠家(jia)文化(hua)力建(jian)設對(dui)你異(yi)型彈(dan)簧廠(chang)家的(de)管🤞理(li)水平(ping)提升(sheng)會有(you)如㊙️虎(hu)添翼(yi)的功(gong)效;如(ru)果不(bu)能理(li)解，跟(gen)風去(qu)搞異(yi)型彈(dan)簧廠(chang)家文(wen)化建(jian)設，多(duo)半會(hui)陷入(ru)“混沌(dun)”“蒙昧(mei)”的狀(zhuang)态。

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